十天干是阴阳和五行在人道中的进化与分化，五行分为气与智。
所以十天干也存在气与智的分别。当十天干的气与智相互作用融合后，就有了地球上的生命和人类社会的发展。
人世间既有物质又存在精神，既有看得到的质，又有看不到的气能量巨大的气。
从本质上看，并不是人道之物，人道之物，首先要有实际的形体来作为气的载体。
下面截取播讲韩风二老师二零一九年秋季在八字直播间关于十天干的治语气的内容节选，以供大家学习参考一志与气的关系质，具有固定的形态，代表具体的有形状的稳定不变的实际物体质，在人道中皆可用肉眼观察的到用手触摸的道，比如山川河流金银珠宝堤坝城墙等。
很多医学家认为，一定是先有气再有志。其实不然在人道中特别在易经命理学中，大多情况下是先有志，而后有气。
所以人世间阴阳五行的智较为初级，但初级不等于低级，因为人世间绝对不能缺少智。
人世间皆是以智为前提，有志才能有气阴阳五行的气虽然层次较高，但其性飘忽不定，必须要由相应的质进行承载和寄托，可以说太极由阴阳二气所组成，若没有质气就无法落实。
那么生命体则不复存在质最大的特点就是不变质为事物的本体。
对人类而言，就是肉体躯壳。对一首歌而言，就是歌词和曲谱气最大的特点就是变化气为事物的精神。
对人类而言，就是品质灵魂深处的东西，气。一首歌而言，就是这首歌所代表的精神内涵气代表人事物的精神灵魂作用和价值。
总的来说，气必须要依附在智上面志，必须得到气，才能具有价值。
二十天干的治与气。宏观来看，在四柱八字中，十天干的力量旺衰作用配合等皆为治。
而十天干的功效成就则为气论。十天干的功效成就，不能单纯看其月令私权及天性配合，必须要以力量旺衰作用配合为依托，才能掌握论命的精华。
但若死穴旺衰格局不懂十天干的功效成就，也只能是依葫芦画瓢，无法举一反三。
从实际论命角度来看，十天干在八字中的气与志，更多的被运用在阴阳区别方面，阳肝为气，阴肝为志。
在实际论命中遇到丙丁火，如果只懂得十天干的旺衰和作用，那么则很难把握两者的区别。
但若懂得气与志的关系在很多难题皆会迎刃而解。
以丙丁为例，丙火为气，丁火为志，丁火若遭遇冲行受伤，则必有灾其对应的人事物相应的灾祸会非常明显。
那么丁火所对应的人体心脏眼睛血液方面则会立即表现出一定的问题。
但若丙火遭遇重形，受伤时，则要更为复杂。
很多时候，在人体疾病和官妃伤灾方面可能表现的不太明显，但其六，亲和精神形态则会出现相应的问题。
在疾病方面，丙火受伤通常代表视力不好，精神不佳萎靡不振，但可能没有具体的病，通常是人体机能和行为功能受限，但若丁火受伤则为人体器官的实际病症。
在事业方面，丙火代表的是名气名誉，如丙火轻微受伤，则代表知名度受损严重，受伤者会出现官妃口舌，甚至牢狱。
丁火代表的是领导官职俸禄如丁火轻微受伤，则代表职务不稳或心经不佳，严重受伤则会失去官职。
也就是说，丙丁皆为火，丙是火的气，为火的功能价值。
丁是火的，质是火的本体。甲乙木也是同样道理，甲木被轻微冲克受伤，可能没有太大问题。
但乙木则不同，乙木尤其被心经克制严重者，其手脚或神经方面必有疾病志是人道中的成形之物，很安静很稳定，但智很容易受伤，因为它是固定之物，一旦受到伤害，就可能遭遇伤残气，使人道中的未成形之物很飘渺，所以通常受伤后反应表现不太明显，或在其他方面反映出相应结果，反而受到制约时会出现大富贵。
但制符太过阴阳，同体时也论受伤，严重，阳肝为气气强时克制反而成才。
阴肝为志，稍有不慎冲行受伤，就会构成灾难。
甲戊丙庚人多数看其气之强弱，以及寄托之形体，配合其自身，大多不分贵贱，阴干中天然成材，最为明显的就是心经。
心经代表金银珠宝代表贵气，但心经又是阴干中较为脆弱的，如见丁火容易破损，见子水容易凝滞。
当然，还有乙木乙木见心，经相克，则必有灾志与气虽出自同一五行，但在八字中的用法则完全不同，所体现的象义也完全不同。
在社会上所代表的人事物也完全不同。因此，一定要着重区分两者在八字的论命中志与气，两者相辅相成，只有懂得其礼，才能运用其法，了解更多八字命理知识，建议报名韩风傲八字命理全系统专业培训班以上就是这节课的全部内容。
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